A point where three currents meet
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Even within the flow of all that changes, unchanging truth is ever reflected.
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
移ろうものの流れにも、変わらぬ真理は映し出され続けているのです。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ahakoa te rere o ngā mea katoa e panoni ana, ka kitea tonutia te pono e kore e rerekē.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Zazen is not to change the world, but to clear one’s own mind. The world, nonetheless, sees the grass sprout when spring arrives.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
坐禅は世界を変えるためではなく、自らの心を澄ますためにあります。世界はもとより春になれば草が芽吹くのですから。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ehara te zazen i te whakarerekē i te ao, engari hei whakamāroki i tō hinengaro. Ahakoa rā, ka puāwai tonu te tarutaru i te taenga mai o te kōanga.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Bamboo remains lush and cool even in the heat of summer. In fact, it is a plant native to warm climates and is naturally resilient to the summer sun.
People tend to blame their situation, thinking there’s nothing they can do. But perhaps it’s not the situation that’s limiting us—perhaps it’s our own narrow perspective.
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
青々と茂り、夏でも涼しげに見える竹。実際には、竹はもともと暑い地域の植物で、夏の暑さにも強く耐えられる性質を持っています。
人はつい、状況や環境のせいにして「どうしようもない」と思いがちです。けれど、実はそう思い込んでいるのは、自分自身の狭い了見によるものかもしれません。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ka noho mātao tonu te tāwhara ahakoa te wera o te raumati. Nō ngā wāhi wera te tipu nei, ā, he manawanui ki te rāumati.
He maha ngā wā ka whakapae te tangata i te taiao, ka mea hoki kāore he huarahi kē atu. Engari, tērā pea ehara i te taiao te raru, engari ko tō tātou ake tirohanga kōpaki.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
The law of cause and effect is often understood as a formula for consequences of human actions.
But what if we saw human action instead as something small—subordinate to the vast, spontaneous workings of nature?
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
因果の法は人間の所為に関するものとして捉えられがちですが、むしろ人間の所為の自然の営みに比しての矮小さとして理解してみてはどうでしょう。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
He maha te tangata e whakaaro ana ko te ture o te take me te hua, he ture hei whakamārama i ngā putanga o ngā mahi a te tangata.
Engari, mehemea ka mātakitaki kētia ngā mahi a te tangata hei mea nohinohi noa iho—kei raro i ngā nekeneke māori o te taiao, e rere noa ana, e whanake noa ana?
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Only by becoming one with the breath of life that fills both heaven and earth can we truly understand the meaning of “Among heaven and earth, I alone am honoured.”
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
天上天下唯我独尊とは、天にも地にも満ちる生命の息吹に自らを同化してこそ。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Mā te hono atu ki te manawa o te ora e kī ana i te rangi me te whenua, ka mārama tātou ki te tikanga o te kōrero: “I waenganui i te rangi me te whenua, ko au anake te mea whakahirahira.”
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Though no one visits, speaks, or praises, the tree still stands.
The flower falls in silence, the moss receives it—quiet, wordless, and beautiful.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
誰も訪れず、語らず、称えずとも、木はそこにある。花は静かに落ち、苔はそれを受けとめ、何も言わず美しい。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ahakoa kāore he tangata e toro atu, e kōrero, e whakamoemiti, e tū tonu ana te rākau. Ka taka marie te puāwai, ā, ka whiwhi hāneanea te pūkohu—kāore he kupu, he ātaahua noa iho.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
The awakening sought in Zen is a state of serene and refreshing clarity.
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
禅の目指す悟りの境地とは、静謐で清々しいものである。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ko te māramatanga e whāia ana e te Zen, he āhua mārino, he mātao whakahou i te wairua.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Zen enlightenment is not about arriving somewhere, but about seeing through illusion and turning your gaze to the here and now.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
禅でいう悟りはどこかに到達することではなく、幻想を抜けて今をまなざすことです。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ehara te māramatanga Zen i te tae atu ki tētahi wāhi kē, engari ko te kite mā te kore mātakite, me te huri atu o te tirohanga ki te wā nei, ki te wā tonu.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
In Zen, nature is seen not merely through an appreciation of the quiet and fading beauty of things, but rather as dynamism and contrast.
臨黄ネットの今月のふたつめの禅語から。
禅における自然観は、よく言われる侘び寂びではなく、むしろダイナミズムとコントラストとして捉えられていると解してみました。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
I te Zen, ka tirohia te taiao hei nekeneke me te rerekētanga, kāore i runga anake i te aroha mō te ātaahua hūmārie, ngoikore, me te tawhito.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
The description of how the enlightenment changes how we see the world.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
頓悟は世界の様相を一変させると解釈しました。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Pēnā e whakaahua te māramatanga i te whakaahua taiao.