A point where three currents meet
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
The awakening sought in Zen is a state of serene and refreshing clarity.
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
禅の目指す悟りの境地とは、静謐で清々しいものである。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ko te māramatanga e whāia ana e te Zen, he āhua mārino, he mātao whakahou i te wairua.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Zen enlightenment is not about arriving somewhere, but about seeing through illusion and turning your gaze to the here and now.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
禅でいう悟りはどこかに到達することではなく、幻想を抜けて今をまなざすことです。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ehara te māramatanga Zen i te tae atu ki tētahi wāhi kē, engari ko te kite mā te kore mātakite, me te huri atu o te tirohanga ki te wā nei, ki te wā tonu.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
In Zen, nature is seen not merely through an appreciation of the quiet and fading beauty of things, but rather as dynamism and contrast.
臨黄ネットの今月のふたつめの禅語から。
禅における自然観は、よく言われる侘び寂びではなく、むしろダイナミズムとコントラストとして捉えられていると解してみました。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
I te Zen, ka tirohia te taiao hei nekeneke me te rerekētanga, kāore i runga anake i te aroha mō te ātaahua hūmārie, ngoikore, me te tawhito.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
The description of how the enlightenment changes how we see the world.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
頓悟は世界の様相を一変させると解釈しました。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Pēnā e whakaahua te māramatanga i te whakaahua taiao.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
One of the fundamental teachings in Zen is the simple and universal law of cause and effect. However, it is often difficult to fully grasp, let alone put into practice, because its manifestations appear to be diverse and varied on the surface.
臨黄ネットの今月のふたつめの禅語から。
本当はシンプルで普遍的な因果の法が腑に落ちにくい、まして実践に繋がらないのは、その現れが表面的には多種多様だからです。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ko tētahi o ngā akoranga matua i te Zen ko te ture māmā, tūroa hoki o te take me te putanga. Heoi anō, he uaua te tino mārama, ā, kia whai mahi anō, nā te mea he rerekē te āhua o ōna putanga i te mata o te whenua—pērā i te rā o te kōanga e whiti ana ki ngā mea katoa, engari ka tipu ia tipu ki tōna ake roa.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Practicing the Nobel Eightfold Path is literally easier said than done, however, the harder it gets, the greater the attainment of the unshakable peace and trust in the way of things.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
八正道の実践は言うは易し行うは難しで実際厳しいものですが、それを乗り越えてこそ安心立命の香を得られると言うものです。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ko te nui ake o ngā uauatanga ka kaha ake koe.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Even something what you think you are familiar with, with just a tweak, shows quite a different face. How inconsistent the human recognitions are!
臨黄ネットの今月のふたつめの禅語から。
よく知っているつもりのいつもの物事でも、少しの要素が加わったり変わるだけで様相が一変する。人間の認知というのは不確かなものです。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ahakoa matatau e waia koe i a ia, mā te panohi iti kāore koe e āhukahuka i a ia.
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
If you have a free mind, you do not require external forces to drop your inclinations and you will able to stay clam even if others argue.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
心の働きが自由であれば、強い働きかけがなくても執心から離れることができるし、逆に周りからの声があっても心静かにいられる。そんな境地と受け取りました。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
E pohēhē ana te tanagra i ngā tukunga iho o te mea katoa.
From this month’s second Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
Flame wars are a regular feature of social media. Despite the enthusiasm of the participants they rarely solve the actual issues and those topics ignited them will be repeated by new participants and eventually reach the ignition point.
As a person, your desires also tend to be like that. How do we deal with them?
臨黄ネットの今月のふたつ目の禅語から。
炎上はソーシャルメディアにつきものですが、その参加者の熱意に関わらず炎上で何か問題が解決することがあるのでしょうか。しかも、ほとぼりが覚めた頃に、また違う人たちが同じような炎上の種を蒔いていつか発火点に達する。
ただ、人間ひとりを見た場合も、今度は欲望が同じような経緯を辿ります。
さて、これらを一体どう対処すれば良いのでしょうか。
Hei tā te kōrero tuarua o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
E ritetite tonu ana ngā tautohetohe i te pae pāpāho pāpori.
Ahakoa he pākahukahu ngā kaitautohetohe, he mokorea te hīraurau. Ka pūruaa te kaupapa ōrite e ngā kaitautohetohe hou anō.
He ōrite ngā moehewa o te tangara, anō. Pēhea e hīraurau ana tātou i a rātou?
From this month’s first Zen maxim in Japanese site of Rinzai-Obaku Zen.
In the night without any winds after a heavy snow, you might be able to hear the sounds of bamboos spring back from the snow’s weight. Illustrating that you need to silence what your ears hear to follow what your mind hears.
臨黄ネットの今月の最初の禅語から。
雪が降った後の風のない夜に、竹が雪の重みを跳ね返す音が聞こえる。耳に聞こえる音や声にばかりに捉われていると、従うべき心の声は聞こえてきません。
Hei tā te kōrero tuatahi o te marama i te wāhanga Hapani o te Rinzai-Obaku Zen.
Ka whakamutu te hau, ka rangona te kōhumuhumu o te ngahere mākoha. Kaua e rongo mā ōu taringa, rongo mai mā tōu manawa.